Odavno mislim, a sada sam slobodan da to i decidno tvrdim, kako u Srbiji ne postoji ni promil mogućnosti da se utiče na bilo čije mišljenje, jer su naši stavovi toliko tvrdokorni, nepromenjivi, čak isključivi, da ne trpe nikakav uticaj – pisanih ili elektronskih medija, političkih vodja, ekonomskih i društvenih analitičara i drugih kako se to „preko“ kaže javnih delatnika.
Srbin defakto misli što on hoće (tako i radi) i, što je još gore, smatra da je to jedino ispravno i jedino valjano u širokom spektru - od države, do fudbalske reprezentacije.
Tako i nedavna frka oko (ne)nasilne (zavisi od tumačenja) zabrane jedne tribine ima dva kraja, dva pola koja nemaju sredinu, i koja tancuju na ovu muziku o samodovoljnosti, ili tačnije samovaljanosti jednog principa.
Dakle ovako,
jednima što tvrde da je „Srbija prostor izmedju Madjarske, Rumunije, Bugarske, Makedonije, Kosova, Crne Gore, Bosne i Hercegovine i Hrvatske“, konstatuju da „stranci posećuju Guču jer tamo mogu da budu svinje“ i tvrde da je „Nikolaj Velimirović trećerazredni, banalni provincijski mislilac škole nadripravoslavlja“, usprotivili su se drugi koji, naravno, ne misle tako i koji su to, što tvrde, hteli javno da kažu. Pošto smo mi, eto malo, Srbi, došlo je do neminovnog razlaza i tribina nije održana, što su prvi iskoristili kao ključni argument za konstataciju da „Srbiji preti fašizacija“, mada su pre ove jedne neodržane, imali u drugim gradovima iste zemlje pedesetak održanih tribina. Drugi su se opet pozvali direktno na Ustav i naveli da je njihovo pravo zagarantovano najvišim državnim aktom da prisustvuju tribini i na njoj, kako kažu, polemišu ili aplaudiraju…
U ovaj „okršaj“ uključila se svojim kolumnističkim zapisom i poznarta novinarka i hit spisateljica Mirjana Bobić Mojsilović, koja je napisala da su se prvi „prilično iznenadili da kada su videli da njihova istina nije i jedina istina – i da njihova isključivost nije jedina isljučivost. Verujem da bi isto napisala i da je stvar drugačija, jer to bi, nezgodno je predviđati, sigurno bilo tako.
Mi smo isključivi ljudi. I to je to. Priča – sukob, koja je poslužila za ovu epistolu nema kraj, kao ni naše naćerivanje.
Uostalom ta samodovoljnost i isključivost došla je glave mnogim političarima koji su pravili (bili zadovoljni i srećni) velike skupove i oslanjali se na brojnost i prihvatanje svojih pristalica, to jest onih koji su davno pristali i ne treba ih ponovo osvajati.
Pali su na tome i mnogi nevažniji verujući u svoj sastav tima.
Uostalom i malenkost moja je takva, pa zar nisam na početku teksta mišljenje zamenio decidnom tvrdnjom…
Jedan odgovor na “Kamen, pesak, so”
Napiši odgovor
Morate biti ulogovani da bi napisali komentar.
decembar 16th, 2007 - 12:05
E sada sam slobodan da to i decidno tvrdim, ja nisam isključiv :)))